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丧尸僵尸的起源,西藏起尸的科学解释

起尸也就是僵尸,在民间人死后变成僵尸的事曾有发生,但是发生的次数比不过闹鬼事件那么多。更何况各国政府又不允许宣传,导致僵尸的起源让众人觉得非常神秘。
汉地湘西的僵尸已经够可怕,但是真正可怕的是西藏一带发生的僵尸。老一代的藏人闻之色变。西藏一代地处高原,高寒,缺氧,缺乏水草,气压低。西藏经常打雷,而特殊的地理环境一旦打雷,产生的阴极和阳极的雷电交加的气流,如果有刚死在野外牧民(游牧民族的藏人,通常都把死去的亲友,随便用毯子包扎一下就放在野外。),常会造成起尸现象,也就是民间传说僵尸的起源。
丧尸僵尸的起源应来自西藏地区,过去拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮,即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子,一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形,这样更显得房门矮的出奇,给人一种房与门的比例严重失调的感觉。 
自民主改革以来,大规模拆迁,从前那种老式的矮拜佛网门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲,的确是一个谜,或许你会想:“这是不会设计的失误吧?”事实并非如此。
修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯,危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言 “弱郎”,就是指有些邪恶或饥寒之人死去后,其余孽未尽,心存憾意,故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才饕餮貔貅怎么读能实现。如此说来,藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
在藏区,尤其在城镇,不管什麽人死,并不马上送往天葬台去喂鹰,而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷,超度亡灵,送往生等一系列葬礼活动,尸体在家拜佛求签至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸,一般都有在这期间。
无论僵尸的起源是现实还是传奇故事,这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入,根据起尸不能弯腰的特点,专门设计和修建了那种矮门的房屋,是给起尸设置的障碍物。”
当然僵尸的起源也可能是西藏当地传统的下葬方法导致,在那些古老的年代,这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用,而在藏北广大地区,尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们,则无法采用这种防范措施,牧人也常常提心吊胆地过日子。人们普遍实行野葬和弃葬。野葬就是人死后,将其遗体脱光丢在野外,死在哪方,丢在哪方。弃葬便是指人死以后,活着的家人拔帐搬走了之,将死者弃在旧址上。凡采用这种葬法一般一脱衣,他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上,看上去,象一个活人睡觉似的。这样子在打雷的情况下,就容易起发生起尸现象。
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